Liam Stack在《纽约时报》上发表文章，分析了纽约市长候选人杨安泽是如何获得极端正统派犹太群体的支持的，并且指出，这个群体一直被视为一股重要的投票力量，杨安泽能够获得这个团体的支持，无疑加大了他在选举中的胜算。

在今年的纽约市长竞选中，以意第绪语的声音比往常更早地出现了，宣称纽约市的极端正统犹太教群体最好的防御方式就是选举杨安泽为市长。（注：意第绪语属于日耳曼语族，全球大约有三百万人使用，大部分的使用者是犹太人，所以意第绪语也用来代表“犹太人”）

一则广告引用了《巴比伦塔木德经》中的一段话，告诉选民，杨安泽是那种被上帝所爱的诚实人，而不是那种“嘴上说一套，心里做一套”的人。

另一则广告从生存角度出发，呼吁人们把票投给杨安泽，因为只有他，支持“我们按照我们的基本原则教育我们的孩子的权利”和“重视我们的生活方式”。

距离6月22日的民主党市长初选还有大约一个月的时间，作为2020年的前总统候选人，杨安泽通过名人效应、乐观的精神和积极的宣传，在个人和社交媒体上的有效组合，已经在竞争中取得了领先地位。

正如他在总统竞选中所做的那样，他得到了大量对现状不满意的选民的支持，现在，杨安泽已经扩大了他在纽约的吸引力，得到了大量有影响力的极端正统犹太教群体的支持。

据估计，纽约地区至少有50万名极端正统教派犹太人，能够获得这一群体领导人的支持是非常令人羡慕的，因为该社区被视为一个强大的投票集团，特别是在一场尚未激发选民热情的竞选中显得尤为重要。

杨安泽获得支持的关键在于他早期的声明，即他打算对哈西迪派叶史瓦学校（Hasidic yeshivas，一种犹太人的宗教教育机构，主要负责犹太教传统宗教典籍的学习和研究，哈西迪是正统犹太教的一部分）采取放任自由的态度，几乎所有的极端正统教派犹太人，都把他们的儿子送到这些学校，同时杨安泽表示对他们教育女儿的学校也会采取同样的态度。

由于一些学校未能提供基本的世俗教育，犹太教学校系统面临强烈的批评。一些学校还在疫情期间秘密运作，违反了公共卫生规则。

杨安泽在2月对犹太出版物《前进报》说：“只要结果好，我们就不应该干涉他们的宗教和家长的选择。”

这种做法帮助他削弱了竞争对手，特别是布鲁克林区长埃里克·亚当斯。

在2013年的民主党市长初选中，布鲁克林区公园的哈雷迪派团体支持白思豪，他曾在市议会中代表该地区。哈雷迪属于犹太教三大派别之一的正统派，是极端正统派。

但在过去两次总统选举中，拥有大量极端正统犹太教人口的社区，是压倒性的蓝色布鲁克林中的深红色岛屿。2020年，博罗公园的一些选区以超过90%的票数支持特朗普。

哈雷迪领导人在民主党初选中会产生多大的影响力还有待观察，根据皮尤研究中心上周公布的一项研究，大多数极端正统派犹太人支持共和党，而布鲁克林区正统派在2020年总统选举的结果似乎也证明了这一点。

尽管如此，对于哈雷迪派领导人来说，决定支持像杨安泽这样的新人，而不是像亚当斯这样的知名人士，说明他们在经历了一年多灾难性事件后的焦虑：毁灭性的疫情、反犹太主义仇恨犯罪的增加以及与世俗当局在社会疏远、麻疹爆发和高中课程等问题上的长期冲突。

杨安泽没有背负过去那些冲突就进入了城市政坛。利用这种空白，他在宗教自由问题上发表了精彩的言论，在意第绪语媒体上发起了一场信息传递运动，并愿意采取哈西迪派领导人所青睐的不干涉方式，从而赢得了盟友。

社区领袖亚历山大·拉帕波特，在初选前曾在博罗公园组织选民登记活动，他说：“最紧迫的问题是叶史瓦，其他的问题不是第2个问题，其他的都是第25个问题，前24个问题都是犹太学校、犹太学校、犹太学校。”

在过去的选举中，关于犹太学校的辩论，往往集中在向宗教学校分配公共资金的问题上，这些学校通过教育和儿童保育项目获得了数百万的联邦、州和城市资金。

但在2015年犹太学校毕业生提出法律申诉后，政治对话发生了变化，他们说自己得到的世俗教育很少。该投诉导致市政府展开调查，发现被调查的28所犹太教学校中，有26所没有达到法律要求，没有提供与城市公立学校“基本等同”的教育。

当局没有采取任何行动，但引发了全市范围内的对话，直指了犹太教学校在哈雷迪社会中的核心作用，并令社区中的很多人感到了深深的侮辱。根据一个极端正统犹太教教倡导团体“公平教育青年倡导者”2017年的报告，纽约市有超过5万名哈雷迪学校的学生。

加州大学圣克鲁兹分校的教授纳撒尼尔·多伊奇说：“现在对犹太学校自治权的威胁，比以往任何时候都大，部分原因是社区内有批评者公开表示他们认为犹太学校系统有问题，这种事情以前没有发生过。”

杨安泽对这个社区的态度，在最近布鲁克林米德伍德的一次活动中得到了充分展示，他在那里得到了两位当地政治家的支持，即众议院议员辛查·艾森斯坦和市议员卡尔曼·耶格。

站在一群记者面前，杨安泽发誓要打击反犹太主义，并告诉哈西迪派选民他们是纽约市“美丽马赛克”的一部分。（注：马赛克通常用来形容纽约的多元化和多样性）

但是，当《纽约时报》问及犹太教学校时，杨安泽静静地站在艾森斯坦和耶格身后，他们激烈地为犹太学校辩护，攻击所谓的“改革倡导者”，并谴责城市调查。

杨安泽似乎并不能理解他们的愤怒，当耶格指责市议会成员“对我们的孩子被毁掉都没有意见”时，杨安泽试图用一个关于他们为他竞选所做的“高附加值”的笑话，来缓和紧张局势。

然后他拿起话筒，批评市政府允许调查员在犹太教学校“检查各种违规行为”。他说，作为市长，他将采取不同的方法。

杨安泽说：“在个别学校存在问题的情况下，我认为我们必须与社区走到一起，说’看，我们是否可以做些什么来帮助？”

他补充说：“当出现问题的时候，我们的做法应该是纠正和商议，而不是争论和对抗。不幸的是，我认为争论和对抗在这个城市存在的时间太长了。”

亚当斯也赞扬过犹太教学校，说他在3月份访问该市调查的一所学校时，“印象相当深刻”。但他强调，这些学校必须符合城市标准，当它们不符合标准时，他倾向于进行干预。

亚当斯最近对《纽约时报》说：“我们必须确保这些犹太教学校，其中那些失败的学校，不是所有的犹太教学校，我们必须确保它们达到标准。”

正统派犹太人对杨安泽的支持来得太早，这一点很值得注意。纽约犹太社区关系委员会公共政策主任大卫·波洛克说，哈雷迪派领导人倾向于等到民意调查确定了最受欢迎的人选后，他们才会尝试支持获胜者。

但波洛克说，极端正统派选民在过去作为一个集团投票的事实，并不意味着他们是一个整体。

这一点在地方一级尤为明显。即使在2013年，白思豪在博罗公园社区获胜时，他也只是以微弱的优势战胜了小威廉·汤普森，因为后者在其他拥有大量极端正统犹太教派人口的社区击败了他。

波洛克说：“目前的状态不是因为有一个集团投票，而是有多个政治参与者，他们可以带来大量的选择。”

这在采用排序选择投票的选举中可能特别明显，这次市长选举首次采用这种排序选择的投票方式。

波洛克说：“如果你不打算支持某人成为你的第一候选人，你可以说，‘你将成为我们的第二候选人’。如果你能动摇6000张选票就已经很不错了。”

杨安泽试图在教育以外的问题上吸引哈雷迪教派的选民，支持父母给婴儿选择割礼的权利，包括支持少数哈雷迪教派割礼时使用的犹太教传统仪式，这种做法会把疱疹传染给婴儿，以及支持以色列与哈马斯的冲突。（犹太教割礼其中一个步骤是成人要用嘴吸婴儿伤口的血）

加州大学圣克鲁兹分校多伊奇教授说，犹太教学校之所以成为主导问题，部分原因是它们在哈雷迪群体中，社会作用比一般学校在世俗世界中的作用更大。

他说，这些学校雇用了许多哈雷迪人，是连接人们工作和婚姻的社会网络，也是将社区的历史、价值观和意第绪语传给新一代的主要媒介。

多伊奇教授说，他们也是社区领导人的一个重要权力杠杆，他们可以通过威胁不让孩子进入犹太学校，来约束父母的行为，例如禁止将房产租给外邦人（非犹太裔的总称）。

事实上，约尔·格林菲尔德，一个在博罗公园的24小时开放的犹太教堂里祷告后准备离开的年轻人说，他将在大选中投票给杨安泽，因为哈雷迪派领导人支持他。但他不能在初选中投票，因为他是注册的共和党人。

格林菲尔德说：“我会投票给杨安泽，因为这里的社区想要他，当人们这样说时，他们的意思是领导人想要杨安泽，与他们相比，我的意见算不上什么。但如果问我个人意见的话，我会想要支持一个共和党人。”