纽约时报的评论说，多年之后，巴以双方致命的心理鸿沟日益扩大，哈马斯的袭击将这种困局再次摆在了人们面前。

以色列建国八年后，以色列军队参谋长摩西·达扬站在加沙边境附近，为一名被巴勒斯坦和埃及袭击者杀害的 21 岁以色列安全官员罗伊·罗斯伯格致悼词。那是1956年，他说：”今天，我们不要指责杀害他的凶手。对于他们对我们的可怕仇恨，我们还能说什么呢？八年来，他们坐在加沙的难民营里，眼睁睁地看着我们如何在他们眼前，把他们的土地和村庄变成我们的家园，而他们和他们的祖先以前就居住在那里。“

他简短的演讲比林肯的《葛底斯堡演说》稍长，对以色列人来说是一个有力的提醒，人们之所以记得他的演讲，也许不是因为他对巴勒斯坦人愤怒的洞察力，而是因为达扬的结论。

他说：”没有钢盔和大炮，我们将无法种下一棵树，建造一个家园。”

67 年后的今天，当犹太人再次在罗伊·罗斯伯格曾经守卫过的纳哈勒奥兹集体农庄，被哈马斯手夺去生命时，达扬当时那种明确提到巴勒斯坦人 “仇恨和复仇欲望 “的来源的作法，在以色列已经快消失了。

许多以色列人宁愿将目光从他们家门口的愤怒上移开，同样，巴勒斯坦人对 10 月 7 日哈马斯恐怖袭击所唤醒的反犹太狂潮似乎也宁愿不提，双方无法找到共鸣。

位于耶路撒冷的吉瓦特·哈维瓦共享社会中心的战略主管穆罕默德`达拉舍说：”巴以每一方都在乞求五星级受害者的地位。如果你沉浸在受害者的身份中，你就会认为其他人都是受害者，都是非人。其后果是，心理鸿沟如此之深，以至于以色列犹太人看不到巴勒斯坦人，反之亦然。当然也有例外， 一些以色列人和巴勒斯坦人致力于弥合这一鸿沟。但总体而言，双方的叙述各不相同，掩盖了对共同人性的认识。”

1948 年的阿以战争被以色列人称为独立战争，对巴勒斯坦人来说则是 “大灾难”。双方都援引 “种族灭绝”，”大灾难 “与 “大屠杀 “相提并论。

将历史无情地武器化可以追溯到圣经时代，以及亚伯拉罕疏远的两个儿子，以色列人的族长以撒和伊斯兰教先知以实玛利的不同命运。

以色列前驻美国大使伊塔马尔·拉比诺维奇说：”10 月 7 日，哈马斯践踏了以色列人心理的每一根敏感神经。仇恨、恐惧和焦虑现在达到了极致。但归根结底，有两个民族在觊觎同一片土地，你必须努力看到事情的两面性。”

妖魔化是无止境的。自上个月哈马斯发动袭击以来，以色列国防部长约阿夫·加兰特一直在谈论如何与 “人类动物 “作战。哈马斯政治局负责人伊斯梅尔·哈尼亚将以色列描述为 “得到殖民势力支持的新纳粹”，以色列总理内塔尼亚胡也称哈马斯为 “新纳粹”。

一名以色列立法者奥费尔·卡西夫曾暗指针对巴勒斯坦人的 “大屠杀”，以描述以色列对加沙的无情轰炸。”大屠杀 “一词的特定历史含义是屠杀犹太人，据以色列当局称，许多以色列人用这个词来形容哈马斯上个月杀害约 1200 人的行为。

当然，将敌人描述为怪物的战时宣传并不局限于中东地区。二战期间，美国将日本人描绘成非人类，而日本人则将美国人描绘成畸形的野兽。纳粹把犹太人描绘成害虫，为大屠杀辩护。

但以巴对抗中的某些东西，两个民族位于犹太教、伊斯兰教和基督教圣地的交汇处，使这场冲突充满了一种特殊的凶猛力量，抵挡不住任何试图驯服其力量的尝试。

巴勒斯坦裔以色列人鲁拉·达乌德说：”76年过去了，以色列人和巴勒斯坦人只有一个共同点，与想要杀死你的人生活在一起。”

她之所以决定努力在两个民族之间架起桥梁，是因为2014年加沙战争期间在以色列南部城市阿什杜德一家面包店发生的一件事。当时她正在排队买面包，阅读一份印有巴勒斯坦儿童遇害照片的报纸。

“我希望他们都死，我希望他们都被烧死！”她旁边的以色列妇女惊呼道。

“哦，真的吗？达乌德愤怒地说。”我们要站在屋顶上看着加沙的孩子们被烧死吗？

不久之后，她辞去了音频治疗的工作，决心克服仇恨的盲目性。

但总的来说，自 1993 年《奥斯陆协议》破裂以来的几十年间，心理鸿沟更加明显。在西岸和加沙地带，以色列人和巴勒斯坦人之间的日常交往被围墙和栅栏大幅减少，以实现物理隔离。

几乎被遗忘的，还有巴勒斯坦解放组织 1993 年承认以色列和平生存的权利，以及拉宾总理追求和平的决心，但这一决定使他于 1995 年丧生于一名以色列极右翼刺客之手，这名刺客称自己是 “奉上帝之命 “行事。

这些都是昙花一现的共同人性，但很快就化为乌有。

在这几十年间，哈马斯和极端民族主义的以色列宗教右翼，都扩大了自己的影响力。现在的冲突涉及原教旨主义的宗教意识形态，虽然两者看上去在关键问题上截然不同，但都同样坚信，从地中海到约旦河之间的所有土地都是上帝赐予他们的。

两个民族运动之间为争夺同一块土地而进行的政治和军事斗争，可以通过妥协来解决，至少在理论上是这样。法国和德国在阿尔萨斯-洛林解决了分歧。爱尔兰实现了和平。

但专制主义对领土神权的诉求似乎无法调和。

耶路撒冷希伯来大学国际法教授尤瓦尔·沙尼说：”另一方的人性很少得到承认，原因很简单，人与人之间的接触变得稀少了。在有接触的地方，比如以色列的犹太人和巴勒斯坦人之间，某种程度的共鸣就会激起。”

2014年，在以色列与哈马斯早先的一轮交战中，我站在加沙城东部，凝视着缠结的铁棒、参差不齐的砖石和空气中弥漫的灰尘。当时，加沙一个 9 岁的孩子对六年内的三场战争记忆犹新，根本不需要灌输仇恨思想。

马哈茂德·扎哈尔是哈马斯的创始人之一，哈马斯的宪章要求摧毁以色列。他在当年的采访中告诉我：”以色列将被消灭，因为它是一个异类。”

在谈到以色列犹太人时，他说：”他们为什么要来自埃塞俄比亚、波兰或美国？巴勒斯坦有六百万人。好吧，接受他们。美国非常宽广。你可以为犹太人开辟一个新区”。

妄想让敌人消失的幻想从此愈演愈烈。沙尼教授说：”在巴勒斯坦方面，理想的解决方案是以色列消失。在以色列方面，人们希望加沙消失，即使这意味着轰炸它。当然，这都不是解决办法。”

无论是以色列人还是巴勒斯坦人，他们在自己眷恋的土地上生活的人数大体相当，都不会消失。但越来越多的人甚至否认对方的身份。约旦河西岸的巴勒斯坦人很少称 “以色列人”，几乎总是称 “犹太人”。以色列抵制将占人口 20% 以上的阿拉伯少数民族称为 “巴勒斯坦人”，但他们就是巴勒斯坦人。

历史学家兼作家格肖姆·戈伦伯格说：”你面对的是两个饱受创伤的民族。当前的创伤与多代人的创伤相关联。人们甚至无法就事件达成一致，更不用说这些事件意味着什么了。”

10 月 17 日，加沙城的阿赫利阿拉伯医院发生了致命的爆炸。除此之外，有关该事件的一切都存在争议。

没有承认、对话或理解，就会血流成河。以色列前大使拉比诺维奇先生说，他看过一段哈马斯枪手参与 10 月 7 日大屠杀的视频。这名枪手打电话给他在加沙的父亲说：”我在另一边杀犹太人。当我们以自己的方式生活时，他们无法快乐地生活。”

以色列的压迫、围栏和控制，以及巴勒斯坦长期的失败管理，使得摩西·达扬所感受到的巴勒斯坦的仇恨仍在增长，他发誓要通过 “做好准备、全副武装、坚强果断 “来抵抗这种仇恨。根据加沙卫生部的统计，加沙的巴勒斯坦人死亡人数已超过 12000 人，他们害怕被赶走。

犹太人知道大屠杀形式的种族灭绝的意义，并寻求通过建立自己的国家来结束千年迫害，他们的 “永不重演 “正迎合了这些恐惧。

10 月 7 日的失败是对这一愿望的沉重打击。这场由哈马斯无情引发的加沙战争，从这个意义上说，对于突然感到自己变得更小、更脆弱的以色列来说，是一场事关生存的战争。

达乌德女士说：”如果我们不能走出围墙，分享这片土地，珍视生命而不是死亡，那么我们都会完蛋。每隔三年左右，我们就会送18、19岁的孩子去送死。”