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新冠疫情引发反全球主义者疑虑,真正的全球主义却正在瓦解

5月9日,在华盛顿州的奥林匹亚,一些抗议者反对州长杰伊·英斯利的居家隔离令。他们手中的标语表达了对新冠肺炎致命性的怀疑。

大多数阴谋论是不可信的,但认为它们与现实毫无关系也有失偏颇。有些阴谋论只是荒唐的发泄或故意散播的错误信息,而另一些则是夸大和误读。

和其他任何时候一样,这些阴谋论在特朗普时代也是真实存在的。
外星人可能不在我们身边,但我们却不断得到“新证据”,要证明U.F.O.现象是真实的。
QAnon是幻想中的景象(注:指的是在网络上自称Q的匿名者,他们认为有个庞大的官僚机构正密谋各种针对特朗普及其支持者的邪恶计划。),但事实上,有权有势的性侵犯确实能和总统、教皇和王子都扯上关系,这就是后杰弗里·爱泼斯坦时代的残酷事实(注:爱泼斯坦是美国投资家,去年被指控合谋拐卖和性侵未成年女性,后死于狱中。爱泼斯坦生前发迹史神秘,长年与西方权贵交往,案件广受关注)。
不过,阴谋论有时会比曾经支撑它们的现实存在得更久。在现实世界发生的状况已经令阴谋论的担忧变得无关紧要的时候,阴谋论还能继续大行其道。类似的事情当下可能正在发生,那就是对所谓的新世界秩序的阴谋性思考。
注:新世界秩序是一项关于极权主义世界政府的阴谋论。此理论认为,世上有少数权力精英阶级组成的秘密集团、影子政府与其密谋的全球主义议程在幕后操控世界,其最终目的是建立一个威权主义的世界政府,取代现今的主权国家或民族国家体制来统治世界。
一方面,新冠疫情引发了一拨对新世界秩序的疑虑,对渴望统治全球的精英集团的新一轮恐惧。但与此同时,真正的新世界秩序,以及全球一体化和跨国治理的梦想,正在我们眼前瓦解。
“新世界秩序”这个词是由阴谋论者从乔治·W·布什的乐观言辞中提炼出来的,从那时起,妄想和事实就一直共生共存。阴谋论者幻想极权统治迫近,黑色直升机降落(注:黑色直升机是美国一则介于都市传说和阴谋论之间的传言故事,类似黑衣人的概念),神秘的比尔德堡阴谋(注:传闻中一个秘密的由商界和政界权贵组成的精英俱乐部组织。每年的五月份或六月份的某一个周末,他们会从不同国家不同地区汇聚到一起,商讨及制定世界规则、制造或毁灭一个总统甚或是一个国家、设计战争及交易。)。
各种不可否认的现实加速了这一阴谋论的发展——跨国机构的发展、全球精英阶层显而易见的权力、欧盟有时太不民主的扩张、数字监控的兴起,以及将中国和美国捆绑在一起形成的“中美共同体”。
现在,由于各国正在应对新型冠状病毒,阴谋论被赋予了新的生命,新冠病毒被当作各国要被某种单一世界政府接管的借口。阴谋论者认为比尔·盖茨和安东尼·福奇(美国抗疫专家,国家过敏症和传染病研究所所长)是这场疫情潜在的策划者,检测和追踪患者是一种永久监视的手段。
对于上述阴谋论的恐惧超过了政治的范畴,但是由于全球的精英阶级倾向世俗化,敌视传统宗教,所以对单一世界政府的恐惧在保守的基督徒中一直特别强烈(并且带有末日焦虑感)。
而在当下,随着教堂的关闭,这种恐惧甚至已经蔓延到了天主教的高层。至少有两位红衣主教签署了一份由梵蒂冈前驻美大使维加诺大主教撰写的声明。
维加诺大主教从一名反对掩盖天主教性侵丑闻的吹哨人,变成了保守派”牛氓”(指通过持续的批评来刺激或骚扰他人的人)。他在信中,将疫情期间的封锁政策描述为 “可能是实现一个无法控制的单一世界政府的前奏”。
但与上世纪90年代或本世纪前十年的情况不同,当时的“新世界秩序妄想症”夸大了实际的发展和趋势,而当下的现实却与人们担心的情况恰恰相反。疫情非但没有导致全球主义的巩固,反而随处可见国际主义的瓦解(注:国际主义是指倡导和支持国家间为共同利益而开展更广泛的经济和政治合作的政治运动。)。
新冠病毒暴露了全球各国政府及机构的弱点,要么如世界卫生组织般软弱,在政治上进行妥协,要么如联合国,完全没起作用。疫情恢复或加强了边界,阻碍了移民,将国际权力下放到国家层面,把国家权力下放到地方层面。它还引发了新的大国对抗,”中美共同体 “正在解体,跨太平洋冷战悄然逼近。
诚然,某些形式的检测和追踪可能能会增强科技行业的监控能力。但在其它方面,引发新世界秩序妄想症的趋势和制度,经过此次疫情后很可能会遭受打击、失去可信度或被永久削弱力量。
同样的观点也适用于狭义的、不那么具有世界末日意味的观点,即疫情期间的封锁政策是自由世界主义晚期的一种表现,是自由派技术型官员对健康和国家控制的痴迷。(我的朋友、《第一件事》的作者雷诺和《摩登时代》的丹尼尔·麦卡锡都对这一观点提出了不同的看法。)
在现实中,晚期的自由主义执着于健康和国家监管,以追求个人解放、享乐、旅游和商业。因此,一段时间的封锁和关闭边界并不是自由世界主义的典范,而是对其暂时的否定。(瑞典是西方国家中最世俗化和国际化的国家,它坚持开放酒吧,并以群体免疫为目标,这并非巧合。)
这种暂时的否定并不意味着自由秩序即将让位于一个新的后自由时代,世界卫生组织或欧盟的软弱也不意味着意识形态和制度上的全球主义将会消失。但在后疫情时代,自由主义和全球主义可能更像是僵尸意识形态,是对充满野心和乌托邦的过去的回忆,而不是能够激发希望或恐惧的一股上升力量。
而那些目前对自由主义和全球主义心存恐惧,甚至到了妄想症和阴谋论地步的人可能会意识到,他们把暂时的抽搐误认为是真正的力量,把全球主义时代的苦涩黄昏误认为是新世界秩序的黎明。
本文编译自《纽约时报》,原文链接如下:

https://www.nytimes.com/2020/05/23/opinion/sunday/the-end-of-the-new-world-order.html


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