Bret Stephens在《纽约时报》上发表评论，称很多人将对以色列国的怨恨发泄到了所有犹太人身上，呼吁人们保护犹太人的合法权益。

近年来，反以色列复国主义不是反犹太主义，憎恨以色列就等同于憎恨犹太人是一种诽谤，这已经成为进步左派的一个信念。

但并不是每个人都接收到了这个信息。

那些据目击者称挥舞着巴勒斯坦国旗并高呼“犹太人去死”的人，在洛杉矶一家寿司店袭击了犹太食客；那些在纽约钻石区投掷烟花的人（从作者链接的视频可以看到一群高举巴勒斯坦旗帜的人在商业街区投掷一些类似烟花的东西，导致人群骚乱，钻石区是指位于第五大道和第六大道之间那段47街，这里聚集了著名珠宝商）；那些在时代广场粗暴地殴打一名头戴圆顶小帽的人，那些开车经过伦敦的人，他们污蔑犹太人，并大喊“强奸他们的女儿”；那些聚集在德国的一个犹太教堂外高声咒骂的人；那些在布鲁塞尔的抗议活动中高呼“犹太人，请记住凯巴，穆罕默德的军队正在返回”的人（注：Khaybar凯巴战役是公元628年由穆罕默德领导的早期穆斯林和居住在凯巴的犹太人之间进行的战役，这场战役以凯巴地区的犹太人投降而告终）。

上述所有人，都没有接收到这个信息。

同样没有收到这个信息的还有那些在推特上发布#HitlerWasRight（希特勒是正确的）标签的人（包括现在为BBC工作的人），还有#Covid1948标签，暗示以色列是一种病毒，需要哈马斯的火箭作为“疫苗”来治疗。显然，这些标签在推特上算合法的政治言论，这家公司对别的方面的偏执行为反应超级强烈，它甚至曾经禁止一位加拿大女权主义者在推特上发表“男人不是女人”这样的关于变性人的言论。

在这场仇恨风暴中，洛杉矶市长埃里克·加塞蒂、美国总统拜登和英国首相鲍里斯·约翰逊等政治领导人都发表了适当的谴责声明。在美国有线电视新闻网（CNN）上，记者比安娜·戈洛德里加指出了巴基斯坦外交部长沙阿·迈赫穆德·库雷希的反犹太主义，他在谈到以色列对公众舆论的影响时提到了“深口袋”（注：深口袋Deep pocket是一个美国俚语，它通常意味着“雄厚的金融财富或资源”）和“控制媒体”。比安娜干得漂亮。

但是，如果有一个大规模的与犹太人结盟的网上进步运动，我错过了；如果企业高管在工作场所发出信息，表达对犹太员工安全的担忧，我也错过了；如果学术协会发表公开信，谴责亲巴勒斯坦的活动家使用反犹太主义的言论，我也没有看到。（注：作者的意思没有看到有这样的信息传递出来）

这是一种奇怪的沉默。在包容的土地上，犹太人被剥夺了包容。

我看到来自左派对攻击的一个回应是，对犹太人的攻击是错误的，因为美国、英国或德国的犹太人不应该对以色列国的行为负责。这是事实，而且就其本身而言是好的。

但这还远远不够。如果受害者是以色列公民，甚至是以色列外交官，洛杉矶和纽约的袭击事件是否就相对有理了？只要仇恨没有带有旧时代的偏见，对整个国家的仇恨和对其人民的威胁或暴力就是可以接受的吗？

当以色列国被指摘的方式有别于其他国家时，就显得特别卑鄙了。我就举一个例子，你最后一次听到校园示威或呼吁抵制和撤资以回应土耳其对塞浦路斯北部长达47年的占领，或其使用美国制造的喷气式飞机对伊拉克的库尔德工人党进行例行轰炸是什么时候？（注：作者认为别的地区的侵占或攻击行为都没有像以色列侵占巴勒斯坦地区那样受到关注和谴责，这是对以色列的不公正）

但是，这还是不够深入。对以色列的指控，不禁让我想到了关于犹太人贪婪和嗜血的古老诽谤。以色列被指窃取巴勒斯坦土地，尽管事实上以色列撤离了它后来被袭击的领土（《纽约时报》于2005年8月报道称，以色列以比预期更快的速度从加沙撤军）；它还被指控对巴勒斯坦平民，特别是儿童的肆意暴力，尽管事实上以色列在瞄准他们之前经常警告其目标撤离建筑物。

与古老的诽谤相呼应的是，以色列和哈马斯之间11天的战斗在某种程度上构成了一种独特的全球恐怖，尽管世界几乎没有注意到塔利班本月在喀布尔一所学校杀害了85人（阿富汗一所女子学校在本月早期发生炸弹袭击，死亡人数上升至85人，但塔利班没有承认是他们所为）。反犹太主义的世界观总是以犹太为中心，也就是说，它执着于把犹太人的行为作为国内和国际政治生活中的最高因素。左派最近一直非常以犹太为中心。

这种现象本应该引起那些声称对各种形式的偏见感到恐惧的进步人士的注意，但是，事实恰恰相反，他们纵容了反以色列运动，使其不断沦为最粗暴的反犹太主义形式。他们让我想起了某种特朗普的选民，他们偶尔会对特朗普最无耻的行为表示厌恶，但几天后又会重新与他保持一致。一段时间后，你就会发现，如果它不是简单的虚伪，那就是廉价的愤怒。

进步人士将不得不反思如何处理他们中间不断涌现的反犹太主义。至于犹太人，他们应该把过去几天的事件看作是一种预兆，而不是一种愤怒。