华尔街日报报道说，迅速壮大的以色列宗教保守派团体与内塔尼亚胡结盟，挑战最高法院，引发大规模抗议运动，强制服兵役成为一个关键问题。

自建国以来，以色列犹太人的义务兵役制，一直是团结社会的力量。

现在，这个问题有可能使国家四分五裂。以色列的极端正统派犹太人是一个快速增长的强大政治集团，他们长期以来一直回避兵役和世俗社会。虽然他们争取永久免服兵役的努力，曾多次被以色列最高法院挫败，但是这次他们与内塔尼亚胡总理的利库德集团结盟，正在推动司法改革，以削弱法院的力量。

预计以色列议会最早将于周日批准这项改革的第一部分。

这场冲突直指以色列身份认同问题的核心： 以色列是一个现代自由民主国家，还是一个由宗教定义的社会？许多世俗的以色列人认为，司法改革是朝着利用宗教削弱基本公民权利迈出的一大步。

耶路撒冷智库以色列民主研究所学者吉拉德·马拉奇说：”世俗社会想要一个完整的现代国家。极端东正教的目标是建立一个强大的宗教社会。”

40 岁的耶霍舒亚·梅努钦有一个妻子、六个儿子，却没有稳定的工作。他们称自己为正统派(Haredim) ，意思是那些在上帝面前颤抖的人。

许多正统派教徒并不定期工作，而是选择在名为Yeshivas 的宗教神学院学习圣经。他们认为，他们通过保护犹太传统和为以色列提供神圣的保护，以自己的方式为国家做出贡献。 

梅努钦说：”我不认为我们的牺牲会少。我已经放弃了这个世界的乐趣。我放弃了餐馆、电影院和俱乐部。我在生活中放弃了很多东西”。

梅努钦和许多其他正统派回避以色列社会的义务兵役，这是以色列主流社会的一种成年仪式。大多数犹太男子和妇女从 18 岁开始在军队中服役两到三年。在军队中结下的友谊，也可以作为军旅生活后职业联系的基础。

以色列最高法院曾两次否决了旨在正式免除正统派应征入伍的立法，最近一次是在 2017 年，理由是这会造成了公民之间的不平等待遇。法院允许临时豁免，以便政府找到解决方案。

这些决定加剧了宗教保守派与最高法院之间的摩擦，而最高法院长期以来一直是以色列个人自由的有力捍卫者，维护以色列阿拉伯公民、妇女和 LGBTQ 人士的权利。

正统派现在拥有了反击的政治力量。他们的两个政党，一个代表欧洲后裔犹太人，另一个代表大中东地区的犹太人，构成了本届政府中仅次于利库德集团的第二大集团，在 120 个席位的以色列议会中拥有 18 个席位。

他们是内塔尼亚胡掌握权力的关键，因为内塔尼亚胡的联盟总共只控制了 64 个席位。他们经常威胁说，如果他们的各种要求得不到满足，他们将退出联盟。

在接受采访时，内塔尼亚胡称以色列最高法院是 “地球上最激进的司法法院”，并表示 “以色列公众越来越认识到司法改革的必要性”。尽管如此，他仍表示，他的目标是缓和几项最初的提议，转而 “以一种有分寸的方式进行”。

他的政府希望彻底改革司法系统，将更多权力交给民选官员。这些提议包括取消法院推翻政府决定的能力，以及让立法者在挑选新法官的委员会中拥有多数发言权。

世俗以色列人和一些温和的宗教犹太人对此反弹强烈。

今年 3 月，51 岁的预备役中校罗恩·谢尔夫协助组织了一场穿越以色列最大的正统派城市布拉克（Bnei Brak）的游行。抗议者举着标语，敦促正统派参军。一些正统派向抗议者散发传单，称他们绝不会在 “背教 “的军队中服役。

谢尔夫说：”我们真的认为，以色列需要在世俗和正统派之间签订一份新的契约。如果不改变目前的状况，我认为以色列不可能作为一个自由、繁荣和强大的国家而存在”。

正统派著名媒体人伊斯雷尔·科恩反驳说：”我们正在接近一场重大冲突。如果任何一方都不承担责任，最终都不会有好结果。”

撇开兵役不谈，以色列许多人认为，正统派的生活方式对国家未来的繁荣构成了直接威胁。大约一半的哈里迪男子不工作。相反，他们从事宗教研究，靠妻子的工资、慈善、政府拨款和补贴生活。

根据以色列中央统计局的数据，正统派的出生率稳步上升，目前约为每名女性生育 6.5 个孩子，而普通人口的生育率约为 3.0 个。正统派（约 130 万）占总人口的 13.3%。

作为增长最快的群体，到 2065 年，他们将占以色列总人口的近三分之一。

正统派利用自己的政治力量扩大了市政税收折扣、幼儿保育补贴和低收入大家庭的租金补助，这些福利从技术上讲是面向所有以色列人的，但由于正统派的人口特征，这些福利往往更偏向于正统派。

据以色列民主研究所称，正统派神学院还为约 14 万名全日制学习的正统派男子提供津贴或补助金。这个由一名前中间派政治家领导的研究所发现，正统派缴纳的税款比非哈雷迪家庭少三分之一。

在 5 月份写给内塔尼亚胡的一封信中，200 多名以色列著名经济学家警告说，增加对拒绝教授世俗科目的正统派教育机构的资助，以及增加全日制托拉学习者的津贴的计划，将使以色列变成一个 “第三世界 “经济体，让正统派儿童无法为今天的劳动力做好准备。

正统派的目标是在公共生活的更多领域扩大宗教信仰。自内塔尼亚胡去年重新掌权以来，他们通过了一项法律，允许医院在犹太逾越节期间禁止面包制品进入公立医院。

他们还表示，希望颁布法律，允许在一些正统派经常出入的公共场所或活动中实行男女分开，而以色列律师普遍认为这是不符合宪法的。

正统派已经在公共生活的许多方面拥有巨大的权力。他们控制着 Rabbanut，这是一个负责监督结婚和离婚以及决定谁是犹太人的政府机构。Rabbanut 长期以来一直拒绝承认任何非正统派犹太教分支，这一直是矛盾的焦点，尤其是在散居国外的犹太人中间。他们还对著名的犹太圣地拥有管理权。

最近在布拉克发生的抗议活动让耶霍舒亚·梅努钦的妻子德沃拉很不以为然。她说：”抗议的人对犹太教一无所知。他们就像婴儿一样。如果他们了解犹太教，就不会这样做了。”

她所在的社区拥挤、喧闹、热闹，包括许多儿童的行人，挤满了狭窄街道两旁的人行道，街道两旁是神圣的书店和出售传统东欧犹太食品的小餐馆，如 kugel、腌鱼和 cholent。每个街角和公交车站旁都摆放着一排排慈善箱，其中大部分最终将捐给犹太学校的学生及其家庭。

梅努钦一家的生活来源包括：一位美国捐助者资助叶休亚全日制学习的资金、政府补贴、朋友或家人提供的无息贷款以及打零工。德沃拉大部分时间待在家里做饭和打扫卫生，还靠一台可以个性化定制犹太物品（如圆顶小帽）的机器赚点小钱。

梅努钦晚上会举办宗教讲座。有时听众会给他小额捐款。他也修理犹太教用品，如法器，这是一种小皮盒，里面装着写有托拉经文的卷轴，犹太男子在晨祷时将其系在头上和手臂上。

梅努钦一家住在一套三居室的公寓里，六个男孩分住两间房。他们所有的家具都是买的二手货。

梅努钦起得很早，穿上哈里迪男子穿的黑裤子和白衬衫，参加早上 7 点的晨祷。早餐后，他驱车前往他的神学院，在那里他花了一整天的时间学习《塔木德经》，这是一部古老的犹太教经书，是犹太教法律的基础。

梅努钦所在的神学院名为 “Kisay Rahamim”，即 “仁慈之所”，主要招收北非后裔的犹太人，要求他使用电子卡刷卡，以便国家确认他确实在学习。

梅努钦和孩子们在八年级后就不再参加所有世俗教育。他们不会读也不会说英语，梅努钦只会做基本的加减法。他说，这就是他度过一生所需要的一切。

位于耶路撒冷的哈里迪公共事务研究所（Haredi Institute for Public Affairs）负责人伊莱·帕利（Eli Paley）拉比说，学习托拉的生活方式培养出的男人是 “好丈夫、好父亲、好社区成员和好志愿者”。

他说：”难道这些就一文不值吗？”

虽然经济学家说，资助神学院系统注定了大多数正统派的贫困，但他们自己认为，他们对资本主义的享受不感兴趣，他们的生活方式让他们快乐而充实。

“如果你去游乐园，或者喝上一杯葡萄酒，那一刻你是快乐的。但当你学习律法时，快乐会一直伴随着你，”梅努钦说。