经济学人的报道，分析了香港人在纪念六四时面临的困境。加美财经编译，不代表支持其中观点或者确认其中事实。

在乔治·奥威尔的反乌托邦小说《1984》中，执政党将不喜欢的历史事件报告送入 “记忆洞”，用自己喜欢的版本取代，从而控制过去。

中国共产党长期以来一直采取这种做法，在涉及1989年6月4日清晨发生在天安门广场周围的对民主示威者的屠杀时，更是如此。

三十年来，中国统治者把文章、社交媒体帖子，甚至提到数字64（对6月4日的隐晦暗示）送去填满自己的记忆洞。许多中国人现在对北京那个血腥的夜晚所发生的事情，没有什么概念。

除了那些在香港的人。

多年来，香港是中国唯一允许举行六四纪念仪式和公开讨论这些事件的地方之一。数以万计，有时是数十万计的人参加每年的守夜活动；更多的人在他们的窗户上点燃蜡烛或穿上黑衣。

但在2020年，香港政府禁止了这种集会。刚开始的理由是大流行，后来威胁要使用全面的新国家安全法，以及先前存在的立法。

从那时起，禁令仍然有效，香港政府控制对天安门的纪念活动的努力也在增加。

官员们坚持认为，香港《基本法》中规定的言论和集会自由，即1997年英国将香港交还给中国后颁布的小型宪法，仍然没有受到影响。但是，国家安全法赋予当局广泛的权力，可以取缔任何他们认为是煽动性的东西，使这种声明几乎毫无意义。

国家安全法非常模糊，没有人知道界限在哪里。3月，天安门守夜活动的组织者被投入监狱，尽管最后一次这样的活动是在国家安全法颁布之前举行的。(他们被指控没有交出与怀疑他们是 “外国特工 “有关的文件）。

香港的安全主管（中国香港特别行政区警务处处长邓炳强），对在六四当天穿黑衣服或点蜡烛是否会被认为是煽动性的问题避而不谈。当局已经拆除了纪念天安门的雕像，并关闭了一个专门纪念大屠杀的博物馆。

今年早些时候，香港政府监督从公共图书馆移除提及大屠杀的书籍。香港行政长官李家超坚持认为，这些作品在私人书店仍然可以买到。但是，书店也一直在清除书架上可能令当局不满的文学作品。

由于法律规定不明确，而且对违法行为的惩罚如此严厉，没有人想因为不谨慎犯错，鼓励自我审查确实是使罪行变得如此模糊的原因。

尽管如此，香港还没有完全与大陆一样。香港当局通过关闭新闻编辑室和关押记者，几乎杜绝了批评性媒体。但当地人可以自由使用国际媒体，包括李家超在内的政府官员仍然出现在媒体面前，回答（偶尔）棘手的问题。香港也没有对互联网进行相当于网络长城的全面控制（尽管一些网站，如英国非政府组织 “香港观察 “的网站，已经被封锁）。

目前，天安门广场的火焰，在香港比在北京更难熄灭，无论那些记得六四的人是否被允许为受害者点燃一支蜡烛。