logo
繁体
繁体

内塔尼亚胡豪赌犹太复国主义(收费)

在最近与以色列总理深度访谈之后,美国著名外交关系学者和历史学家沃尔特·米德认为:在面临外交危机之际,以色列领导人必须满足国内宗教和世俗派别,他的司法改革是关键考验。

“保护以色列的,也不打盹也不睡觉。”这是圣经旧约诗篇第121篇里的句子。(译注:《诗篇121:4》)

本雅明·“毕比”·内塔尼亚胡(1949年10月21日-),以色列政治人物,利库德集团主席,现任以色列总理,此前曾于1996年至1999年、2009年至2021年担任该职,是自1948年以色列建国以来任期最长的总理。2022年12月29日,本雅明·内塔尼亚胡第三度出任总理。U.S. Air Force Staff Sgt. Jack Sanders

上周对于以色列总理本杰明·内塔尼亚胡来说,这句话特别贴切。在国内,他的联合政府提出的司法改革,引发了全国范围内的抗议浪潮。与此同时,巴勒斯坦恐怖分子加强了他们的暴力活动。

在国外,虽然俄罗斯与伊朗之间关系继续加深,但沙特同意在北京进行数天会谈后,与伊朗恢复了外交关系。

以色列国内外两组问题都具有存亡意义。伊朗核计划越来越接近目标、日益深化与侵略主义俄罗斯之间的关系,以及中国致力于在中东地区倾覆美国的优势地位等因素,一同威胁着以色列。

危机正在爆发,不仅爆发于以色列和美国的联盟关系之内,也爆发在以色列与其新安全合作伙伴、那些关键的阿拉伯国家之间。

在国内,主要由世俗犹太人组成的反对派和占据大多数执政联盟的、更具宗教性和传统思想的犹太人之间的鸿沟,威胁着以色列国家的建国基础。

要向前发展,内塔尼亚胡总理必须回归根基,深入扎根于赫尔茨式的锡安主义(犹太复国主义)意识形态承诺。这是内塔尼亚胡从自己的父亲那里学到的,这种意识形态在以色列独立的决定性早期指导了大卫·本-古里安(David Ben-Gurion)。

译注:内塔尼亚胡的父亲是本锡安·内塔尼亚胡是犹太历史教授,原先生活在波兰华沙,曾经参加编辑《希伯来百科全书》。内塔尼亚胡的大哥约纳坦·内塔尼亚胡于1976年在恩德培行动中阵亡,是以色列家喻户晓的战争英雄;他的弟弟埃多·内塔尼亚胡是一位放射科医生和作家,内塔尼亚胡本人的军旅生涯中则隶属以色列国防军总参谋部直属侦察营,而兄弟三人正好全都曾加入此部队。 

大卫·本-古里安(1886年10月16日-1973年12月1日)是以色列政治人物,暨开国总理,执政长达13年多。Fritz Cohen, CC BY-SA 4.0 via Wikimedia

西奥多·赫兹尔的关键洞见是:犹太人的未来取决于建立一个强大的犹太国家。建设成功的国家使得锡安主义者,能够在以色列1948-49年的独立战争中击败巴勒斯坦阿拉伯人及其盟友,并建立了今日世界所知道的、富有活力的和强大的以色列。

西奥多·赫茨尔(1860年5月2日-1904年7月3日),是奥匈帝国的一名犹太裔记者,现代政治的锡安主义创建人,现代以色列的国父。1896年他写作出版的《犹太国》彻底改变了他的事业和生活。书中宣称:欧洲的“犹太人问题”不是社会问题或宗教问题,而是民族问题。其解决方法是建立犹太人的自治国家。

为了做到这一点,本-古里安必须将政治上的绝对无情与务实妥协相结合。他不仅通过对阿拉伯人的战争来展示自己的铁腕,而且还压制了在新兴的以色列国家内部设立武装民兵或者建立国中之国的尝试。

在独立战争期间,本-古里安迫使一个主要由右翼人士组成的民兵团体解散,并冒着引发重大政治危机的风险,将左翼人士组成的、精英的帕尔马赫(Palmach)部队整合进入以色列国防军中。

译注:帕尔马赫部队是左翼的犹太复国主义武装,主导过针对巴勒斯坦阿拉伯人的代尔亚辛村大屠杀,大屠杀中有约107名包括妇孺在内的村民被害。这次屠杀是阿以冲突的关键事件。当时最大的犹太民兵组织哈加纳也谴责了这次事件。屠杀事件使阿拉伯各国插手介入巴勒斯坦,并在事发五周后发动第一次以阿战争。

强大的国家不能容忍特定政党拥有武装民兵。在本·古里安看来:国家至高无上的原则,值得在全民族存亡之战期间,冒着引发重大内部危机的风险来捍卫。 

同样出于对锡安主义目标的执着追求,本-古里安向虔信宗教的犹太群体作出了慷慨让步。这激怒了他最坚定的支持者中很多人。本-古里安自己并不是一个虔诚信仰犹太教的人,而且20世纪40年代,巴勒斯坦犹太人中支持本-古里安的政治力量,即是当时社会中的多数人口:倾向世俗社会主义的人士。

但尽管大多数支持者反对此事,本-古里安坚持要在新建立起来的国家中,给犹太教正统派信徒提供实质性特权:公共机构将保证符合犹太洁食规则、正统派拉比负责掌控婚姻和离婚这样的民事事务、周六将成为休息日、全日制犹太教经学院学生可以豁免服兵役等等。

这些针对当时只是少数族群所作出的让步,现今依然惹恼着世俗以色列人。但本·古里安认为:国家团结价值胜过一切代价。

75年后,宗教和世俗犹太人之间的裂痕仍然很深。反对拟议中的司法改革的抗议活动,源于西方化、世俗化以色列犹太人的担忧。他们担忧来自于宗教和米德拉希犹太人日益增长的人口,其力量将被用来建立一个被边缘化的、守旧的国家和社会。

译注:米德拉希犹太人指拥有中东和北非而不是欧洲血统的犹太人。米德拉希德希伯来语原意为搜寻,是一种学习犹太教的方式或方法,指的是为法学家的判例寻找圣经中的依据。

这种恐惧感比司法改革计划中任何具体条文,都更能激起抗议者们愤怒和决心,并使执政联盟反对者团结在一起。

内塔尼亚胡的问题与本-古里安面临的问题相似。本-古里安找到了一种方法,让宗教犹太人在世俗多数主导着新兴以色列国家的政治、军事机构时也能茁壮成长。

内塔尼亚胡必须确保解决好的一个问题是:尽管宗教保守派获得了更大的政治权力,但内心强调世俗自由思想观念的犹太人群体,依然应该有信心认为以色列将继续是他们可以生活并热爱的国家。

以色列国不能没有宗教和世俗犹太人的共存。在漫长的岁月中,宗教犹太人维系着犹太民族的核心(译注:指身份认同),如果没有他们对亚伯拉罕的神和摩西所立圣约的激情和守护,犹太民族早已像赫梯人一样消失在历史长河中了。

然而现代高科技经济和世界级国家安全机构使得以色列变得富裕、安全,并且这些都是由世俗犹太人创造出来的。

本-古里安留下了巨大成就与持久争议。内塔尼亚胡希望在锡安主义的历史上也能有同等重要的地位。未来几周或几个月的政治发展可能会告诉我们,这位任职时间最长的以色列总理是否能达到,甚至超过第一任总理所取得的成就。