据《华盛顿邮报》报道，本周，法国总统埃马纽埃尔·马克龙在拿破仑·波拿巴逝世200周年之际向他的坟墓献上花圈，这成为了争议的焦点。这场辩论引发了人们关于法国及其领导人选择纪念何种历史，埋葬何种事物的讨论。

尽管困难重重，拿破仑这位嗜血暴君在法国仍然被尊为一个标志性人物，在敬献花圈前的讲话中，马克龙将其称为一位“建设者”，认为拿破仑是他们的“一部分”，即便拿破仑的行为导致了数百万人的死亡。

今年，法国正在庆祝陶比拉法颁布的20周年，该法承认奴隶贸易和奴隶制构成了反人类罪。

奴隶制于1794年被废除，而拿破仑则在1802年将其重建，这使得法国成为了第一个也是唯一一个恢复奴隶制的国家。

马克龙认为拿破仑的可怕决定是“一场错误，是对启蒙运动精神的背叛”。但是，拿破仑决定挑战的奴隶制并不仅仅是一个理论上的想法，奴隶制是对人类的暴力，往往还会带来致命的征服，让那些西方国家从中获益。《华盛顿邮报》认为，拿破仑不是一个英雄，而是一个大屠杀者，因为他残酷地镇压了对奴隶制和他的统治的挑战。

19世纪初加勒比海殖民地爆发叛乱时，拿破仑的镇压尤其血腥。根据历史学家蒂埃里·兰兹（Thierry Lentz）的说法，西印度群岛的殖民战争夺去了10万人的生命，其中70%是黑人。

在圣多明各（海地），拿破仑组织了一场大屠杀，他使用了一些当时的新技术，如毒气、溺水和派猎犬追捕等。马克龙称赞拿破仑有“军事天才”，而他的这些天才还包括着早期可耻的大规模灭绝行为的迭代。

根据历史学家玛琳·达乌特（Marlene L. Daut）的说法，拿破仑在1799年曾经说过：“我支持白人，因为我是白人，没有其他理由，这个理由够好了。我们怎么能给非洲那些没有任何文明的人以自由呢？”

此外，拿破仑还制定了新法律，而这些法律中蕴含的种族主义倾向比以往更为明显。他不仅禁止黑人和白人结婚，而且还禁止“任何黑人、黑白混血儿或有色人种”进入法国本土，而且，他还制定了歧视性的措施，终止了犹太人的解放。

拿破仑因创建《民法典》（Civil Code）而使法律现代化而受到赞誉。但这部法典是为了所有公民的利益而起草的吗？当然不是。不仅黑人遭到了明显的排斥，妇女也失去了她们在法国大革命（French Revolution）期间所获得的东西。该法典在法律上规定了对已婚妇女的合法奴役，使她们无法学习、旅行或签署合同。它赋予丈夫控制其妻子通信的权利，更糟糕的是，丈夫们可以虐待和强奸妻子，却不必承担法律后果。

拿破仑组织了一次反对法国大革命理想的政变，他的统治使欧洲战火四起。

马克龙没有必要为拿破仑举行什么庆典。但是，随着他的连任竞选开始，推动他是“波拿巴主义候选人”的说法符合他的利益，早在2017年第一次竞选时，他就发起了这一观点。因此，当他说，“拿破仑的生活让我们尝到了可能的滋味”时，他可能也想到了自己，那时，他还是一个年轻的、不知名的候选人，没有人看得到他的到来。

但当他说，“我们爱拿破仑”时，他故意抹去了拿破仑是一个好战、种族主义和厌恶女性的压迫者的事实。

法国不可能同时成为第一个也是唯一一个承认奴隶制和奴隶贸易是反人类罪行的欧洲国家，也不可能将拿破仑视为英雄。人们需要讲民族故事，但这些民族故事里应该囊括并尊重了一国的所有人民。拿破仑不会被抹去。没有人否认他对法国历史有重大影响的事实。但他属于历史书，而不是现代纪念品。教导和颂扬之间是有区别的。

现代社会里，我们宣扬的观点是“我也是”（Me Too）和“黑人的命也是命”（Black Lives Matter）。当我们应该专注于纪念那些挺身反抗暴政并因此而受害的人时，法国却选择庆祝其最可憎的肇事者之一。这是对今天支持人权的人民的侮辱。